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“岁月如歌·河南省老艺术家美术作品展 曹新林油画作品展”将于12月2日上午9时在河南省文联美术馆开幕,敬请期待!

来源:山东省画院 发布日期:2020年12月01日 浏览次数:

 

“岁月如歌·河南省老艺术家美术作品展 曹新林油画作品展”将于12月2日上午9时在河南省文联美术馆开幕,敬请期待!

河南省美协

“岁月如歌·河南省老艺术家美术作品展 曹新林油画作品展”将于12月2日上午9时在河南省文联美术馆开幕,敬请期待!


“岁月如歌·河南省老艺术家美术作品展 曹新林油画作品展”将于12月2日上午9时在河南省文联美术馆开幕,敬请期待!



岁月如歌

河南省老艺术家美术作品展

曹新林油画作品展

开幕式时间

2020年12月2日上午9时


展览时间

2020年12月2日——12月10日


展览地点

河南省文联办公楼一楼艺术馆

(郑州市金水区经七路与纬三路交叉口西北角)


主办单位

河南省文学艺术界联合会

河南省美术家协会



前  言

      中华人民共和国成立后成长起来的一批河南老艺术家,立足中原沃土,紧跟时代步伐,广纳博取,勤奋创作,他们用生动笔墨讴歌生活,用工匠精神雕刻时代,推出了一批体现中原文化底蕴、展现河南时代精神、反映河南发展成就,思想精深、艺术精湛、制作精良,有筋骨、有道德、有温度的优秀作品。他们通过美术作品着力体现中原风格和中原人文精神,毕生致力于“中原画风”的凝聚、形成和突破。在他们的带动下,近年来河南省美术界人才辈出、佳作荟萃,呈现出千岩竞秀、万壑争流的繁荣局面。他们为当代中原文化的发展繁荣,作出了卓越贡献。

      由河南省文学艺术界联合会、河南省美术家协会主办的“岁月如歌——河南省老艺术家美术作品展”,通过展示老一代河南美术家数十年来的艺术探索以及所取得的艺术成果,回顾河南美术自新中国成立以来的发展历程,目的在于向中青年美术家及普通观众展现老艺术家高尚的思想品德和优秀的为艺精神,号召中青年美术家以老艺术家为榜样,坚持以人民为中心的创作导向,积极投身时代洪流,自觉履行使命担当,深入生活,扎根人民,努力创作出更多无愧于民族、无愧于时代、无愧于人民的优秀作品,为推动中原文艺繁荣发展、构筑全国重要的文化高地、让中原更加出彩作出新的更大的贡献。


河南省文学艺术界联合会

河南省美术家协会


“岁月如歌·河南省老艺术家美术作品展 曹新林油画作品展”将于12月2日上午9时在河南省文联美术馆开幕,敬请期待!

曹新林简介

     1940年6月生于湖南省长沙市。1964年毕业于广州美术学院油画系。曾任河南省书画院院长、河南省美术家协会副主席、河南油画学会会长,现为中国油画学会理事、中国国家画院研究员、河南省优秀专家,享受国务院“政府特殊津贴”。


主要代表作品:

《粉笔生涯》《抬头望柳》《老前辈》《世纪老人》等。


重要参展:

1984年,“第六届全国美展”,《粉笔生涯》获银质奖;2001年,“庆祝建党八十周年全国美展”,《老前辈》获优秀奖;2004年,“第十届全国美展”,《世纪老人》获优秀奖;2009年,“第十一届全国美展”,《寒露》获奖提名。2014年,“第十二届全国美展”,《起五更》获奖提名。


重要个展:

2000年6月,“曹新林油画展”在郑州升达艺术馆展出,展出油画作品80余件。

2005年6月,“曹新林油画新作展”及《敞开的壁炉——曹新林美术文集》首发式,在郑州河南省报业集团大楼举行,展出油画作品40余件。

2009年6月,《留守山冈——曹新林油画展》在河南省文联展厅展出,展出油画作品60余件。

2014年5月16—27日,“情凝厚土——曹新林油画展”在中国美术馆1、8、9厅展出,展出油画作品162件。

2015年3月21—31日,“情凝厚土——曹新林油画展”在河南省美术馆1、2厅展出,展出作品170余件。


重要出版:

《曹新林绘画作品选》《曹新林油画选》《厚土浓情——曹新林作品集》《曹新林写实油画》《敞开的壁炉——曹新林美术文集》《留守山冈——2005—2009曹新林油画五年集》《曹新林》《朝圣路上——“情凝厚土——曹新林油画展”中国美术馆纪实》(全二册)、《与古为徒——曹新林油画与书法》(全二册)、《一农夫——曹新林农民肖像作品集》、《岁月如歌:河南省老艺术家美术作品展·曹新林油画作品集》。



绘事后素

/曹新林


      《论语》记载,在距今2500年前,孔子与学生子夏的一段对话,孔子说出“绘事后素”四个字,从此这四个字就成为中国古代画论的开篇头条,可谓经典,又因后人对此解义不同,引起学界太多的猜测与争议。

       原文如下,子夏问曰:“巧笑倩兮,美目盼兮,素以为绚兮。何谓也?”子曰:“绘事后素。”曰“礼后乎?”子曰:“起予者商也,始可与言诗已矣!”用今时的白话,子夏问孔子:“美的笑容,酒窝微动;美的眼睛,黑白传神;洁白的质地,如灿烂的颜色。这是什么意思?”孔子说:“先有素的底子,而后可以绘画。”子夏说:“那么礼在后吗?”孔子说:“启发我的是你呀,这样就可以与你讲诗了。”

       后人对“绘事后素”之争,缘由来自句法。“后素,后于素也”;“后素,然后素也”。前者出自儒家,后者多为道学。

       孔子为代表的儒家观念认为:素后,后于素。即是绘画之前要备好白绢,或者白纸、白墙、粉底(刷底子),乃至粉本(素描稿)等,即先有美质,而后方可文饰。引申出绘画先,绘画者要有好的精神品质,诸如人的修为、文化底蕴、思想道德、人格力量之类,即孔子说的“志于道,据于德、依于仁、游于艺”之内涵。有仁善的精神冲动,排除各式各样的杂念污秽、陈规陋习等,这就是绘画前的素功,也是艺术创作的底蕴。

       东汉文学家书法家蔡邕说:“书者,散也,欲书先散怀抱,任情姿性,然后书之。若迫于事,虽中山兔毫不能佳也。”这段话简直是“绘事后素”的注解。艺术创作,是一种抒发真情实感的活动,容不得半点儿虚伪与做作,心灵要干净如素,如有污渍,要立即清除,不能受世俗的名利压迫。若迫于事,哪些事呢?如有利可投的参展、获奖,迎合市场,馈赠官员,扬名标示,等等,又如急于寻找所谓的语言、风格、强拉团伙结派,看似学术实则杂念之举。如此种种,世俗利益之压迫下,正如蔡邕说的,即使有世上最好的毛笔——中山兔毫,你也写不出好的书法作品,创作不出有价值的艺术来!

       宋代有一个官越做越小,诗越写越好的书法家黄庭坚说:“学书要胸中有道义,又广之以圣哲之学,书乃可贵。若其灵府无程,政使笔墨不减元常、逸少,只是俗人耳。余尝言,士大夫处事可以百为,惟不可俗,俗便不可医也。”其中“若其灵府无程”,即是指素质不佳,既无丰厚学养,又无洁白品质和高贵的人格,没有美质,纵使有王羲之父子的笔墨功夫,也好比只是个不清洁的底子,俗人耳,又岂能创作出高贵的作品来!

       1959年,我高中毕业,报考广州美术学院,当我走进考场时,惊讶地发现我中学的美术老师也在考场,与我同堂应试,我悲观至极,因为老师比我画得好一百倍,几乎是我当时学画的偶像。后来,我被录取,而我的中学老师落第。事后,招生老师对我说,你,如同白纸,好教!这便是谓之:“先以粉地为质,而后施五彩,犹人有美质,然后可加以文饰。”我沾了当时“一无所有”的光。

       近于道家思想者对“绘事后素”的理解,后素,然后素也。他们以为,古人作画,先五彩,然后以素色匡正。引申为,素是天然的、本色的、纯正的,清水出芙蓉,莲性自洁的一种美质,忌雕琢,去粉饰,少欲念,豪华落尽,返璞归真。“不欲琭琭如玉,珞珞如石”(老子)。

       清代大书法家赵之谦说:“书家有最高境,古今二人耳。三岁稚子,可见天真,积学大儒,必具神秀。故书以不学书不能书者为最工。”这里所指的三岁稚子与积学大儒,都未曾染指法书翰墨,更没有学书过程中的诸多弊端与习气,其天真与神秀的品质,为桂生高岭、莲出绿波、天生丽质之谓也。

       毕加索说他花了终生的时间去学习如何画得像孩子们一样。实质是毕加索一生的艺术实践是千方百计地保持自己内心世界的纯净如素,以素性的孩童心境去纠正历来画坛五彩缤纷的偏离。涤除种种非人性的障碍,才有了他的艺术率真。“书能笔笔还其本分,不稍闪避取巧,便是极旨”(刘熙载),我们的祖先们十分懂得这一点。

       经常说到素人学画。素人,指从未学过画的成年人。因为他们没有正规科班生画家的各种清规戒律,没有画界流行的观念、技法、习俗等俱多固态认知,所以他们总是别出心裁,妙趣横生,直白、原生、原始……白底纸一张,素面朝天,容光闪烁,素以为绚,岂不是画家最高境!

       “绘事后素”的论述出自春秋战国时期,当时的儒与道的思想都十分活跃,但并未发展到后来的分道扬镳,时常会出现你中有我、我中有你的存在。故而对于绘事后素的解析与引申,无论儒家与道家的观点,对我们今天的绘画艺术的精神追求、人品历练、技法研习、审美格局以及对仁质、礼教、素功等美学思想的理解与实践都非常有益。                


2020年8月于郑州








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